PVV: Joods-christelijke traditie/onverdoofd ritueel slachten

PVV: Joods-christelijke traditie/onverdoofd ritueel slachten

Joods-christelijke traditie. Geert Wilders van de PVV benadrukt telkens groot belang te hechten aan de Joods-christelijke traditie van ons land.* Hij werpt zich graag op als beschermer van dat Joods-christelijke erfgoed. Maar door praktiserende Joden in Nederland het koosjer slachten te ontnemen, vergiftigt hij de bron waar hij zich aan zegt te laven. Volgens CU-leider Arie Slob heeft de PVV "het recht verspeeld om een beroep te doen op de joods-christelijke traditie van ons land". Waarvan akte.

Joods-christelijke traditie, verbod op ritueel slachten en de PVV


Klik hier voor een special over de Joods-christelijke traditie.

Joods-christelijke traditie / De zorg voor het welzijn van dieren staat hoog in het Joodse vaandel

Het Jodendom hecht veel waarde aan een humane behandeling van dieren. Wreedheid tegen dieren is ten strengste verboden, en de zorg voor het welzijn van dieren staat hoog in het vaandel, al duizenden jaren. Dat is in de Westerse wereld ongeëvenaard. De meeste beschaafde volken aanvaarden dit principe pas sinds kort. Wreedheid tegen dieren is nog niet zo lang verboden. Pas in 1886 werd in Nederland bij het tot stand komen van het eerste Wetboek van Strafrecht een verbod op dierenmishandeling opgenomen. Deze bepaling was echter gebaseerd op het zogeheten 'aanstootbeginsel'. Alleen als de betreffende handeling met het dier mensen had gekwetst in hun zedelijke gevoelens, kon er sprake zijn van dierenmishandeling. Hieruit volgt dat de handeling in het openbaar gepleegd moest zijn. Een hond schoppen of een kat slaan in het private domein, kon zich straffeloos voltrekken.[1]

Het primaire principe achter de behandeling van dieren in de Joodse wet, is het voorkomen van tza'ar ba'alei chayim, het lijden van levende wezens. Reeds drieduizend jaar geleden werden in Joodse heilige geschriften regels vastgesteld om lichamelijk en emotioneel leed van dieren te voorkomen. Volgens de Joodse wet hebben dieren zelfs een aantal rechten die mensen ook hebben:

  • Dieren hebben ook sabbatsrust: "Maar de zevende dag is een rustdag, die gewijd is aan de HEER, uw God; dan mag u niet werken. Dat geldt voor u, voor uw zonen en dochters, voor uw slaven en slavinnen, voor uw vee, en ook voor vreemdelingen die bij u in de stad wonen" (Exodus 20:10).
  • Het is verboden een rund bij het dorsen te muilkorven, teneinde te voorkomen dat het dier gaat eten (Deuteronomium 25:4), net zoals het mogelijk moet zijn voor werknemers om te eten van de oogst: "Als u door andermans wijngaard loopt mag u zo veel druiven eten als u maar wilt, tot u genoeg hebt, maar u mag ze niet ergens in meenemen. En wanneer u door andermans korenveld loopt mag u wel aren plukken met de hand, maar niet de sikkel in zijn koren slaan" (Deuteronomium 23:25-26).
  • De dieren van het veld mogen ook profiteren van het sabbatsjaar: "Maar het zevende jaar moet je het land braak laten liggen en het met rust laten, dan kunnen de armen onder jullie ervan eten; wat zij nog overlaten is voor de dieren van het veld. Met je wijngaard en je olijfgaard moet je hetzelfde doen" (Exodus 23:11).

Verschillende geboden in de Tora zijn erop gericht om fysiek of psychisch lijden van dieren te voorkomen:

  • "U mag een rund en een ezel niet samen voor de ploeg spannen," aangezien dit tot problemen zou kunnen leiden bij de dieren (Deuteronomium 22:10).
  • De Tora draagt op een ezel, die onder zijn last dreigt te bezwijken, te ontlasten, ook wanneer je met de eigenaar een conflict hebt. "Wanneer je ziet dat de ezel van iemand met wie je in onmin leeft onder zijn last bezwijkt, mag je niet werkeloos toezien maar moet je hem meteen de helpende hand bieden" (Exodus 23:5; Deuteronomium 22:4).
  • "Een rund, schaap of geit mag niet worden geslacht op dezelfde dag als een eigen jong" (Leviticus 22:28). Het doden van een kalf in aanwezigheid van de moederkoe is dus niet toegestaan.

Joods-christelijke traditie / Joodsreligieuze wetten ademen de heiligheid van alle leven

Alle joodsreligieuze wetten ademen de heiligheid van alle leven, zowel van dieren als van mensen. Ook het pijnloos doden van dieren door middel van koosjer slachten is van deze notie doordesemd. Er zijn genoeg aanwijzingen dat koosjer slachten even humaan, zo niet humaner is als alle moderne methoden van het doden van dieren. En om het tegendeel te bewijzen, moet men toch echt met betere rapporten komen dan het broddelwerk van de Animal Sciences Group, Wageningen UR (klik hier).

De Joden gaven ons de Schriften, waarop onze moderne (Westerse) opvatting over de heiligheid van het leven is gebaseerd. In het Jodendom wordt al duizenden jaren rekening gehouden met dierenwelzijn. David Goldman zegt in de Volkskrant van16 juni 2011 dat Joodse mensen de levende schakel vormen met het eerste besef van de mensheid van de heiligheid van het leven. Dat juist Joden wordt verboden om het leven te heiligen door middel van kasjroet (geheel van de bepalingen omtrent eten en drinken, zoals vastgelegd in de joodse spijswetten), in een misleid streven naar dierenwelzijn, is wrang en pervers.

Joods-christelijke traditie / Een breuk met het verleden en de joods-christelijke traditie van ons land

De Joodse manier van slachten kent in Nederland een traditie van maar liefst 375 jaar, met een korte cesuur tijdens de Tweede Wereldoorlog toen de Duitsers een verbod op Joods slachten uitvaardigden. Het was de eerste maatregel van de bezetter om welbewust de kern van de Joodse geloofsgemeenschap te raken. Het verbod raakt een religieuze leefwijze die is verankerd in de Nederlandse samenleving. Aan Joden wordt het recht ontzegd hun religie in vrijheid te beleven. De Raad van State heeft bepaald dat koosjere slacht dient te worden beschouwd als een vorm van godsdienstig belijden, die valt binnen de vrijheid van godsdienst.

Het verbod is een treurige breuk met het verleden en de Nederlandse tolerantie. De waarde van de verdraagzaamheid is van christelijke origine. Nee, het was geen stom toeval dat de Nederlandse republiek in de Gouden Eeuw, als enige Europese land, een zekere mate van gewetens- en godsdienstvrijheid kende. De wet is een breuk met dit verleden. Een partij als de PVV, die er prat op gaat het Joods-christelijke erfgoed te verdedigen, behoort niet mee te werken aan een dergelijke voze wet. Volgens ChristenUnie-leider Arie Slob heeft de PVV, dat met uitzondering van Wim Kortenoeven voor het verbod stemde, "het recht verspeeld om een beroep te doen op de joods-christelijke traditie van ons land".

Wim Kortenoeven gaf zelf geen toelichting
PVV'er Kortenoeven mocht na afloop van de stemming overigens niet zelf toelichten waarom hij tegen de wet heeft gestemd. Kortenoeven verklaarde dat ze in de fractie hadden afgesproken dat PVV-leider Geert Wilders het woord zal voeren over de kwestie. Hij heeft zich in deze principiële zaak vrijwillig de mond laten snoeren. Hoe heeft hij in kunnen stemmen met een spreekverbod? Ik had hem hoger zitten.

Joods-christelijke traditie / 'Ernstig vergist in de PVV'

Asher Ben Avraham schrijft in een opiniërend artikel in de Volkskrant van 27 juni 2011, dat hij zich ernstig vergist heeft in de PVV. Hij is van mening dat de PVV gevoelloos omging met het Jodendom en de Joodse tradities in de discussie over het verbod op rituele slacht. Hoe is dat mogelijk voor een partij die de belangen van Israël en van het Joodse volk zo hoog in het vaandel zegt te hebben staan, zo vraagt Asher Ben Avraham zich af. Hij hoefde over de beantwoording van deze vraag niet lang na te denken. "Het antwoord is even wrang als eenvoudig," zo schrijft hij. De PVV is bezig met een kruistocht tegen de Islam, die zij als een verderfelijke en misdadige ideologie beschouwt. Dit is in feite de raison d'être van de PVV. Wilders richt zijn pijlen op alle zichtbare manifestaties van deze religie. Van boerkaverbod, kopvoddentax tot een stop op moskeeënbouw. En dus ook de islamitische rituele slacht, de halalslacht. De islam een gevoelige klap toedelen via het dierenwelzijn en ook nog wel met de steun van alle seculiere partijen. Mooier kan niet. Dat en passant de Joodse slacht ook verboden wordt, is collateral damage. Aldus Asher Ben Avraham.

In november 2010 kwam het boek 'De eeuwige terugkeer van het fascisme' van cultuurfilosoof Rob Riemen uit. Hij betoogt daarin dat de PVV van Geert Wilders een fascistische beweging is. In een bespreking van dit boek schreef ik:

Met betrekking tot de bewering [van Wilders en consorten] 'Wij zijn niet fascistisch, want we zijn pro-Joods en pro-Israël', zij allereerst opgemerkt dat het een het ander niet uitsluit. Voorts merkt Riemen hierover fijntjes op dat een deel van de gegoede Joodse burgerij in Italië goedgelovig aanhanger was van Mussolini, die geen problemen had met Joden en een hartgrondige hekel had aan Hitler. Toch werden in 1938 in Italië de rassenwetten ingevoerd. Het kwam de duce beter uit om geen ruzie met Hitler te maken. Ook Joodse fascisten moesten het ontgelden. Vertrouw fascisten daarom nooit. Ze hebben geen gedachtegoed en gaan niet uit van geestelijke waarden. Ze nemen de kleur aan van de tijd en cultuur waarin ze leven en ze laten zich leiden door opportunisme. Andere omstandigheden, andere koers.

Demagogische techniek
Fascisme wordt door Riemen niet zozeer gezien als een politiek-inhoudelijk stroming, maar als een demagogische techniek om onderbuikgevoelens te mobiliseren ten gunste van de macht.

Geert Wilders leeft niet vanuit Joods-christelijke waarden, maar laat zich opportunistisch leiden door zijn anti-islam agenda. In een interview in de Israëlische krant Yedioth van 19 november 2010, zei Wilders:

Israël is het baken en de enige democratie in dit achtergebleven en dictatoriale deel van de wereld. Israël is onze Europese identiteit. Israël voert onze oorlog.[3]

Wilders steunt Israël vanuit een politiek (anti-islam) motief. Israël wordt door hem vooral gezien als democratisch bastion dat strijdt tegen de totalitaire aspiraties van Islamitische dictaturen in het Midden-Oosten. Niets meer en niets minder. Het is dus vanuit politiek opportunisme dat deze zelfverklaarde politieke vriend van Israël en het Joodse volk er geen enkele moeite mee heeft om voor een verbod op de rituele slacht te stemmen. Hij wordt niet geleid door een coherent geestelijk gedachtegoed van joods-christelijke snit.

Joods-christelijke traditie / Dion Graus weet het zeker

Tijdens het debat over het wetsvoorstel was Dion Graus van de PVV de laatste spreker in de eerste termijn van de Tweede Kamer. Bas Paternotte van HP/De Tijd schreef hierover:

Nog nooit had een Kamerlid het zo vaak over zichzelf als Dion Graus afgelopen nacht. "Ik, ik, ik!" zong het rond in de Nationale Vergaderzaal. Na de honderdste 'ik' was het velletje vol, verder gaan met turven had geen enkele zin. Ze bleven komen.[4]

Dion Graus, die sprak van "een verbod op rituele martelingen van dieren", vroeg zich het volgende af:

Wat ik mij afvraag is hoeveel mensen die hier vanavond gestaan hebben, al net als ik, tientallen jaren dieren hebben zien lijden en hun bloed hebben geroken. En dat gebeurt ook bij slachtingen. Laten we heel eerlijk zijn: bij die rituele slachtingen, je ruikt gewoon de strijd van het dier. En ik weet zeker, dat een ieder die dat heeft gezien, dat die meer aan de kant zou staan van het totaalverbod wat de PVV wil (...).[5]

Graus zei ook dat hij in allerlei landen, zoals Griekenland en Spanje, had gestreden voor de dieren. Hij mag dan in veel landen geweest zijn, op 27 juni 2011 was hij niet aanwezig bij de Joodse slacht op het abattoir in Amsterdam, waar één sjoucheet (Joodse slachter) een paar duizend dieren per jaar slacht. Er was speciaal een open slachtsessie gehouden voor parlementsleden naar aanleiding van het debat rond koosjer slachten. Maar geen enkele partij die het koosjer slachten wil verbieden, gaf acte de présence, ook dierenvriend Graus niet. Hij is in alle denkbare oorden geweest, behalve op de plek waar dit debat om gaat, dicht bij huis in Amsterdam.

Het Nederlands-Israëlitisch Kerkgenootschap (NIK) schreef:

Het was vanmorgen niet dringen aan de poort van het slachthuis Amsterdam. Vrijwel alle uitgenodigde Kamerleden lieten het afweten. Esmé Wiegman stond er wel.[6]

Esmé Wiegman van de ChristenUnie was wél bij de rituele slacht aanwezig. Zij vertelde het volgende over haar bevindingen:

Ik heb het nu met eigen ogen gezien. De koosjere slacht gebeurt zorgvuldig, snel en professioneel. (...) Ik was onder de indruk van de Joodse sjoucheet, zijn opleiding, ervaring en professionaliteit. Als collega's uit de Tweede Kamer dit net als ik met hun eigen ogen hadden gezien, zouden ze zich niet zo tegen de koosjere slacht verzetten. Het is een humane praktijk, met respect voor het dierenwelzijn.

Maar dat is natuurlijk niet wat Dion Graus en de andere Kamerleden van de seculiere partijen die het koosjer slachten bij wet hebben verboden, hadden willen zien...

De vrijheid van godsdienst wordt ingeperkt
"De vrijheid om als gelovige je godsdienst te belijden, wordt door de wet ingeperkt. Die gaat voorbij aan de vrijheid die gelovigen al eeuwen in ons land hebben.”
ChristenUnie-Kamerlid Esmé Wiegman-van Meppelen Scheppink

  • Klik hier voor een special over het verbod op de onverdoofde rituele slacht.
  • Klik hier voor het dossier 'Standpunten van Geert Wilders (PVV) kritisch onderzocht'.

Noten
  1. Mr E.C. de Bordes: Verbod op seks met dieren heeft weinig zin, http://vorige.nrc.nl/opinie/article1893461.ece/Verbod_op_seks_met_dieren_heeft_weinig_zin
  2. (voor de laatste keer geraadpleegd op 2 juli 2011)
  3. http://www.hetvrijevolk.com/index.php?pagina=12494 (voor de laatste keer geraadpleegd op 2 juli 2011)
  4. http://www.hpdetijd.nl/2011-06-23/dion-graus-is-knettergek (voor de laatste keer geraadpleegd op 2 juli 2011)
  5. http://debatgemist.tweedekamer.nl/Player/?mid=698&sid=22-6-2011%2021:02:30 (voor de laatste keer geraadpleegd op 2 juli 2011)
  6. http://www.nik.nl/2011/06/kamerleden-laten-het-afweten-bij-bezoek-kosjere-slacht/ (voor de laatste keer geraadpleegd op 2 juli 2011)

(*) Wat wordt bedoeld met de term Joods-christelijke traditie? "Judeo-Christian (in British English, Judæo-Christian) is used in the United States since the 1940s to refer to standards of ethics held in common by Judaism and Christianity. The term is also used in a historical sense to refer to the close early connections between Christianity and Judaism." (Bron: http://en.wikipedia.org/wiki/Judeo-Christian).

Lees verder

© 2011 - 2012 Tartuffel, gepubliceerd in Mens en samenleving (Mijn kijk op…) op . Het auteursrecht van dit artikel en antwoorden op reacties ligt bij de infoteur. Zonder toestemming van de infoteur is vermenigvuldiging verboden.

Gerelateerde artikelen
Discussie rond wettelijk verbod onverdoofde rituele slacht In juni 2011 heeft de Tweede Kamer met een overgrote meerderhe…
TNO: Wetenschappelijk rapport tegen rituele slacht rammelt De Partij voor de Dieren (PvdD) diende op 2 september 2008 een…
Voorkom verbod op onverdoofd ritueel slachten (sjechita) Op 6 juni 2011 hebben zes van de grootste Joodse organisaties in…
Ritueel slachten: wat is ritueel slachten? In juni 2011 werd in Nederland besloten door de Tweede Kamer dat onverdoofd ri…
Kwestieuze zaken m.b.t verbod op onverdoofde rituele slacht De Tweede Kamer heeft op 28 juli 2011 met overgrote meerderhe…

Bronnen en referenties
  • http://debatgemist.tweedekamer.nl/Player/?mid=698&sid=22-6-2011%2021:02:30
  • http://www.hetvrijevolk.com/index.php?pagina=12494
  • http://www.jewfaq.org/animals.htm
  • http://www.nik.nl/2011/06/kamerleden-laten-het-afweten-bij-bezoek-kosjere-slacht/
  • http://www.hpdetijd.nl/2011-06-23/dion-graus-is-knettergek
  • http://vorige.nrc.nl/opinie/article1893461.ece/Verbod_op_seks_met_dieren_heeft_weinig_zin
  • Volkskrant, 16-06-2011
  • http://en.wikipedia.org/wiki/Judeo-Christian

Reageer op het artikel "PVV: Joods-christelijke traditie/onverdoofd ritueel slachten"

Plaats een reactie, vraag of opmerking bij dit artikel. Reacties moeten voldoen aan de huisregels van InfoNu.
Naam: E-mailadres: Meld mij aan voor de wekelijkse InfoNu nieuwsbrief. Reactie:
Reactie

C. C., 06-07-2011 13:16 #1
Heel erg tof dat u het opneemt voor joods ritueel slachten. Ik vind het heel erg dat de wet is aangenomen. Waar hebben joden dit aan verdiend? Ik ben blij dat er ook mensen zijn die er tegen hebben uitgesproken, zoals de christen unie. Ik las op deze website ook een artikel van iemand anders over de christen unie en deze wet. De titel weet ik niet meer zo. Daarin werd heel erg negatief gepraat over christenen. Wat vindt u van dit artikel? Reactie infoteur, 10-07-2011
Bedankt voor uw reactie. Ik heb op de InfoNu site rondgekeken en ik neem aan dat u het artikel ‘ChristenUnie onder het Joodse vergrootglas’ van infoteur Etsel bedoelt. Ik heb lang getwijfeld of ik in zou gaan op uw vraag wat ik van dit artikel vind. Ik heb daar zo mijn redenen voor. Maar goed, hieronder toch een reactie op het artikel. (Ik weet niet wat uw achtergrond is. Ik kan daarom ook niet zo goed inschatten of mijn reactie daarom wel altijd goed te volgen zal zijn voor u. Anders hoor ik het wel van u.)

Laat ik beginnen door te zeggen dat het goed is om de ChristenUnie (CU) kritisch te (blijven) volgen. Ook ten aanzien van hun visie m.b.t. Israel en het Joodse volk. Dat Etsel dat doet, is toe te juichen. Dat zouden nog veel meer mensen moeten doen. Dat houdt de CU scherp.

Dat de CU het opneemt voor de vrijheid van godsdienst in Israel, in het bijzonder t.a.v. de Messiaanse Joden, is een goede zaak. De CU stelt overigens zeer frequent Kamervragen over christenen (en niet-christenen) in allerlei landen van de wereld, die in een moeilijke positie verkeren. De steun van de CU aan Messiaanse Joden is niet gevaarlijk, zoals in het artikel van Etsel gesteld wordt. Messiaanse Joden zijn niet uit op de vernietiging van het Jodendom (dat is een modern bloedsprookje). Bijbelgetrouwe christenen zijn evenmin uit op de vernietiging van het Jodendom. Mochten ze dat wel zijn, dan zullen ze allereerst moeten afrekenen met Jesjoea (Hebreeuwse naam van Jezus, soms ook Yeshua), die immers de Joodse Messias van Israel is! En kunnen ze zich bijgevolg niet langer ‘christen’ (= navolger van Christus) noemen. Want hoe kun je tegelijk de Joodse Messias van Israel navolgen en uit zijn op de vernietiging van het Jodendom?

Wat zijn precies Messiaanse Joden? Messiaanse Joden zijn Joden die Jesjoea aanvaarden als hun Messias, naar wie de Tora en de profeten verwijzen. Jesjoea is de Joodse Messias van Israel, over wie de Schriften getuigen. Wat is er meer Joods dan te geloven in de Joodse Messias van Israel? Messiaanse Joden blijven (ik zou willen zeggen: ‘vanzelfsprekend’) vasthouden aan hun Joodse identiteit, zie dit artikel: http://mens-en-samenleving.infonu.nl/religie/59489-joodse-identiteit-messiaanse-joden-waarom-deze-behouden.html. De Messiaanse Jood Michael L. Brown verwoordt het aldus

“The fact is… that belief in the real Jesus (i.e., the Yeshua ofthe Bible and not the one of later, man-made tradition) and true Jewishness (which does not always equate with traditional Jewishness) are compatible, and when a Jew embraces Yeshua the Messiah, he becomes more Jewish than everbefore. Just ask any of a thousand Jewish followers of Jesus what happened in their lives once they believed in him. You'll be amazed what you hear.
The bottom line is this: Being a faithful Jew and believing in Jesus the Jewish Messiah are totally compatible.”

Lees hier verder: http://mens-en-samenleving.infonu.nl/religie/73288-is-een-jood-die-gelooft-in-jezus-christus-geen-jood-meer.html.

Ik lees in het artikel van Etsel: “Hun [d.w.z. de CU] sympathie komt slechts voort uit eigenbelang”, omdat de godsdienstvrijheid mogelijk in gevaar komt. Zeker als je allerlei vooroordelen koestert over christenen is het misschien moeilijk voor te stellen dat zij zich kunnen inspannen voor een zaak, waarbij zij louter gedreven worden door hogere principes zonder dat hun eigenbelang ermee gediend is. Bepaalde stereotypen kunnen zeer krachtig zijn (bijv. ‘christenen zijn niet te vertrouwen, hun liefde voor het Joodse volk kan zo omslaan naar haat’ en ‘ze zijn uit op de vernietiging van het Jodendom’) en dan kunnen zelfs zaken die iemands opvatting ontkrachten (christenen die op de bres staan voor het behoud van de joodsrituele slacht), toch worden gezien als een manifestatie en bevestiging van de eigen opvatting (‘christenen zijn uit op de vernietiging van het Jodendom: DUS gaat het bij hen niet om de godsdienstvrijheid van Joden, maar om hun eigenbelang’). Toch zijn er talloze christenen die zich inzetten voor een zaak, zonder dat hun eigen belang ermee gediend is (en daar hoef je trouwens echt geen christen voor te zijn, laat dat duidelijk gezegd zijn!).

Laat ik voor mijzelf spreken m.b.t. het verbod op ritueel slachten: Ook al is de godsdienstvrijheid en de vrijheid van onderwijs voor christenen de komende eeuw gegarandeerd in Nederland (of sterker: wordt het zelfs alleen maar beter), dan nóg zal ik strijden tegen de wet die rituele slacht in Nederland verbiedt. Ik doe dit dan ook niet omdat mijn zaak ermee gediend zou zijn, maar omdat ik geef om de (godsdienst)vrijheid van minderheden – in dit geval de Joden en moslims - in Nederland. Daar vecht ik voor! Ik zet mij in voor de vrijheid van iedereen, ongeacht hun geloof, afkomst, sekse, seksuele oriëntatie, enzovoort. En volgens mij geldt dat ook voor de ChristenUnie. Dat is ook wat mij persoonlijk aanspreekt in deze partij.

Etsel schrijft: "Elke zondag krijgen ze [de Reformatorische christenen] in de kerk weer te horen hoe slecht de Farizeeërs (Joden) wel niet waren en dat alleen christenen gered kunnen worden. Deze christelijke hersenspoeling doet niet veel onder voor de Jodenhaat die in moskeeën wordt gepredikt."

Een paar opmerkingen hierover:
- Ik denk niet dat Etsel ooit een voet heeft gezet in een reformatorische kerk, maar dat terzijde.
- Door achter het woord 'Farizeeërs' tussen haakjes het woord 'Joden' te plaatsen, suggereert hij dat het Nieuwe Testament (NT) iedere keer 'Joden' bedoeld wanneer het spreekt over 'Farizeeërs'. Dat is een onjuiste en valse suggestie, waarmee hij de schijn creëert dat het NT anti-Joodse gevoelens cultiveert.
- Vergeet niet dat Jezus (Jesjoea) de Joodse Messias van Israel is, dat het NT is geschreven door Joden en dat de eerste gemeente bestond uit Joden, dat Joden het evangelie hebben verkondigd aan niet-Joden en dat alle verbonden, dus ook het Nieuwe Verbond, is gesloten met Joden.
- De belangrijkste religieuze stromingen in de tijd van Jezus bestonden uit de farizeeën en de sadduceeën. Het woord farizeeër heeft heden ten dage een negatieve connotatie, in de trant van 'huichelaar' of 'schijnheilige'. Nu is het zo dat Jezus farizeeën heeft uitgemaakt voor huichelaars (Matteüs 23:13 en 23:23), maar deze verwijten vonden plaats in de context van een internjoodse discussie. We moeten voor ogen houden dat de kritiek van Jezus niet alle farizeeën betrof, maar uitsluitend en alleen degenen die hypocriet waren.(Lees: http://mens-en-samenleving.infonu.nl/religie/71186-jezus-en-t-complot-op-pasen-pesach-hosanna-kruisig-hem.html).
- De kans is groot dat als Etsel op een zondag een reformatorische kerk bezoekt, er gepreekt wordt uit de geschriften van een farizeeër. Jawel, Paulus was (tot aan zijn dood) Farizeeër (Handelingen 23:6; Filippenzen 3:5).

Dan nog de tweet van Arie Slob op 28 juni 2011: “PVV heeft vanmiddag recht verspeeld om beroep te doen op joods-christelijke traditie van ons land.” Etsel heeft het niet goed begrepen als hij schrijft dat Arie Slob doet voorkomen alsof de sjechieta iets te maken heeft met een christelijke traditie. Etsel zegt hierover het volgende: “Dit is een typisch voorbeeld van christelijke triomfalisme. Arie Slob doet voorkomen of de sjechieta iets te maken heeft met een christelijke traditie. Niet dus. Sjechieta heeft NIETS met het christendom te maken. Arie Slob probeert een Joods onderwerp voor zijn eigen christelijke karretje te spannen om zo politiek te scoren. Schande om zo het Jodendom c.q. het Joodse volk te misbruiken. Dit is even erg als de blunder van de PVV om voor het verbod op rituele slachting te stemmen. Geert Wilders had beter moeten luisteren naar partijgenoot Wim Kortenoeven die het wel begrijpt. Helaas mocht Kortenoeven zijn beslissing tegen het verbod niet toelichten. Maar dat is minder erg dan wat Arie Slob doet, nl. zich vergalopperen door te spreken van een Joods-christelijke traditie m.b.t. de sjechieta. Haha, het moet niet gekker worden. Christenen denken alles van Joden in te kunnen pikken! Moeilijke hè, om als christen het alleen over de Joodse traditie en de islamitische traditie te hebben als het gaat om rituele slachting zonder alles gelijk naar je eigen christelijke denkbeelden toe te trekken.”

Allereerst wil ik opmerken dat de toonzetting nogal hatelijk is en dat Etsel zich bedient van een grove generalisatie (van een uitspraak van Arie Slob – dat is welgeteld één christen - naar ‘christenen denken…’). Voorts zij gezegd dat Etsel hier de plank volledig misslaat. Dit is niet wat Slob bedoelt. Het zou ook ridicuul zijn te beweren dat de sjechieta tot de christelijke traditie behoort. Als hij dat had bedoeld, zou hij direct zijn weggehoond en in de media zijn weggezet als‘domoor’. Wat bedoelt Slob dan wel? Arie Slob stelt ergens:

"Nederland is het land waar religieuze vrijheid is geboren, heeft Opperrabbijn Jonathan Sacks terecht gezegd bij de hoorzitting over onverdoofd ritueel slachten. Met het verbieden van het onverdoofd ritueel slachten wordt de joodse en islamitische gemeenschap het recht ontnomen om hun religie in vrijheid te beleven. Dat is een breuk met de Nederlandse traditie van godsdienstvrijheid. Ik vind dat diep en diep triest en een aantasting van onze democratische rechtstaat. Voorstellen, aangedragen door de geloofsgemeenschappen zelf om het dierenwelzijn te verbeteren, zijn opzijgeschoven."

De tweet verwijst naar deze breuk met de Nederlandse traditie van godsdienstvrijheid en verdraagzaamheid/tolerantie. Door hiermee te breken, verspeel je het recht om een beroep te doen op de joods-christelijke traditie van ons land. Het Jodendom wordt dus niet misbruikt of voor een christelijk karratje gespannen. Dat is een beschuldiging die berust op een foutieve interpretatie. Jammer. Het lijkt erop dat de zinsnede (tweet) van Arie Slob door Etsel ook wordt beschouwd vanuit het vooroordeel dat ‘christenen niet te vertrouwen zijn, het achter de ellebogen hebben, triomfalistisch zijn, alles van Joden inpikken’, enz. Dit ‘paradigma’ heeft een significante invloed op hoe informatie gepercipieerd en geïnterpreteerd wordt, in het bijzonder wat betreft het gedrag van christenen. Terwijl Slob het heeft over de breuk met de Nederlandse traditie van godsdienstvrijheid, ziet Etsel in de uitspraak van de CU-er het zoveelste voorbeeld van een misbruik maken van de Joodse traditie door christenen.

Tot slot de zinsnede: “De geschiedenis heeft aangetoond dat christenen heel gemakkelijk van filosemitisch naar antisemitisch kunnen omslaan. Er hoeft maar iets te gebeuren wat hen niet zint of ze keren zich tegen Joden.” (Wikipedia noemt de stichting Christenen voor Israël een hedendaagse en Nederlandse exponent van uitgesproken filosemitisme). Ik begrijp de gevoelens van Etsel heel goed. Eeuwenlang hebben ‘christenen’ de meest vreselijke dingen gedaan t.o.v. Joden. Ik heb daar vaak (met droefheid in mijn hart) over geschreven. Toch is het niet juist om te suggereren dat christenen die Israel en het Joodse volk liefhebben, plotsklaps, als een blad aan een boom, zouden kunnen omslaan zodra ze met hun boodschap bot vangen bij Joden of als er iets gebeurt wat hen niet zint. Dat is gewoonweg niet waar. Dat is een zeer forse beschuldiging, die hij nergens hard maakt. (Zelfs de16e eeuwse Maarten Luther is geen goed voorbeeld, want zijn antisemitisme is altijd aanwezig geweest en is niet pas laterontstaan, nadat Joden zijn boodschap afwezen, zie:http://mens-en-samenleving.infonu.nl/religie/66919-maarten-luther-en-de-joden-en-zijn-7-anti-joodse-maatregelen.html). Het is kortom een grove generaliserende opmerking die nergens gestaafd wordt met feiten. Ook dit lijkt zo’n hardnekkig, bijkans onwrikbaar stereotype te zijn, waarbij de neiging zeer groot is om deze eerder te bevestigen (in een soort cirkelredenering) dan te ontkrachten: ‘Ja, je zegt nu wel dat er veel christenen zijn die van het Joodse volk houden en achter Israel staan, maar dat is alleen maar oppervlakkig. Ze kunnen zo omslaan, want dat heeft de geschiedenis….’. Als de geschiedenis iets geleerd heeft, dan is het wel dat vooroordelen tegen welke groep dan ook kunnen leiden tot veel ellende.

Hier zijn de woorden van Don Finto op zijn plaats, die zich hier richt tot christenen:

“Onze toewijding aan Joodse mensen moet nooit verbonden zijn aan hun acceptatie van Yeshua [Jezus] als Messias… Als er nooit meer iemand van het Joodse volk in Jezus als de Messias gelooft, dan nog moeten wij ons aan hen toewijden als vrienden, broeders en beschermers. Elke andere daad is in strijd met een hart van liefde.”(Bron: Don Finto: Uw volk is mijn volk - Hoe Israël, het Joodse volk en de christelijke kerk zich in het laatste der dagen zullen verenigen; Bread of life, Vlissingen, 2002, p.162-163).

En ik zou er het volgende aan toe willen voegen. Ook al zouden er 1.000 Etsels zijn die iedere dag tot aan hun dood 7 maal 70 artikelen schrijven waarin christenen negatief worden geportretteerd, zwart worden gemaakt en waarin hun motieven telkens in twijfel worden getrokken, “dan nog moeten wij ons aan hen toewijden als vrienden, broeders en beschermers. Elke andere daad is in strijd met een hart van liefde”.

God heeft Zijn volk onmetelijk lief met een eeuwige liefde, zo lezen we in Jeremia 31:3. Uit tientallen teksten in de Bijbel blijkt Gods liefde voor Zijn volk. God heeft Israël uitverkoren als een liefhebbende Vader. Christenen (navolgers van Jesjoea) hebben daarom de opdracht hun oudste broer Israël lief te hebben, zoals hun Vader Israël liefheeft. Dit ongeacht de respons van Israel! (http://mijn-kijk-op.infonu.nl/mens-en-samenleving/72411-christenen-die-israel-het-volk-van-god-liefhebben-waarom.html).

Infoteur: Tartuffel
Rubriek: Mijn kijk op…
Subrubriek: Mens en samenleving
Bronnen en referenties: 8
Reacties: 1
Mijn kijk op…
Deze rubriek bevat artikelen welke naast objectieve informatie ook een mening en/of ervaring beschrijven.
Schrijf mee!