Joodse visie: weinig christelijk respect voor het Jodendom
Bij het schrijven van mijn artikelen over het Jodendom blijkt dat christelijke lezers weinig respect kunnen opbrengen voor het Jodendom. Globaal genomen zijn er twee soorten reacties: òf het Jodendom wordt helemaal afgewezen òf het Jodendom wordt door een christelijke bril bekeken. In beide gevallen is sprake van christelijk triomfalisme: een christelijke invulling van het Jodendom. Zodra Joden dit weerspreken worden deze als vijanden van de christenen gebrandmerkt. N.B. Dit artikel betreft een Joodse visie. Uiteraard zullen niet-Joden en dan met name christenen hier anders tegen aankijken. Indien u kritiek hebt op de inhoud ervan, realiseert u zich dan zeer goed dat Joden inhoudelijk geen artikel kunnen schrijven met een andere (christelijke) bril op. Een Jood heeft de plicht de Tora na te leven op een Joodse wijze. Het is onmogelijk dit te doen op een andere manier. In dit artikel zal duidelijk worden dat er geen kritiek op het christendom als religie wordt geleverd, maar wel kritiek op de houding van christenen t.a.v. het Jodendom.Waarom schrijft Etsel over het Jodendom versus het christendom?
Eigenlijk is het antwoord op deze vraag heel eenvoudig. Alleen Joden hebben de plicht de Tora na te leven en alleen zij weten hoe dit te doen en hoe de Tora op de juiste manier te interpreteren. Dit heeft niets te maken met hoogmoed of arrogantie, maar slechts met de taak die God de Joden heeft toebedeeld. Niet-Joden hebben een andere taak, namelijk naleving van de Noachidische geboden.In mijn artikelen beperk ik me tot die zaken aangaande het christendom waarbij christenen menen aanspraak te kunnen doen op de Tora en deze naar hun eigen hand denken om te kunnen zetten (veelal gaat het hier om het misbruik van de Tora door dit als bewijs te gebruiken voor de vermeende waarheid van de boodschap van het NT). Het betreft hier een ordinaire vorm van diefstal en is dus strafbaar c.q. een zonde. Het gaat derhalve om die kwesties waarbij christenen zich op 'Joods terrein' begeven en waarbij een christelijke invulling wordt gegeven. Over de christelijke leer c.q. het Nieuwe Testament zult u van mijn hand geen (kritische) artikelen aantreffen tenzij er sprake is van bijvoorbeeld anti-Joodse teksten. Voor Joden is het christendom, ondanks dat ze het niet eens zijn met de christelijke leer, verder geen probleem. Wanneer christenen tot een mens (Jezus) willen bidden is dat verder hun probleem zolang ze hierbij maar geen Joden lastig vallen.
Er zijn zoals gezegd twee soorten reacties die ik ontvang op mijn artikelen betreffende Jodendom-christendom:
- Het Jodendom wordt afgewezen als zijn een valse leer.
- Het Jodendom wordt bekeken door een christelijke bril.
(1) Het Jodendom wordt afgewezen als valse religie
Hoewel deze houding van weinig respect getuigt, heb ik hier het minst moeite mee van beide bovengenoemde reacties. Christenen hoeven, zoals gezegd, de Tora niet na te leven en mogen vanuit die optiek bezien het Jodendom afwijzen. Probleem is natuurlijk wel dat ze het Joodse volk niet meer als uitverkoren kunnen zien en dus niet als voorbeeld. Zij schuiven zo Gods boodschap die het Jodendom verkondigt, namelijk dat alleen God bestaat en verder niets (God is Eén), terzijde. Dit blijkt wel uit hun geloof in de drie-eenheid en in de Duivel als aparte macht naast God. Zij zijn ook niet in staat om m.b.v. de Noachidische geboden een partner van God te zijn in het scheppingsproces. Zij weten niet hoe de wereld om te vormen tot een 'woning' voor God. Zij zijn alleen maar bezig met de 'redding' van de mens, een streven dat het Jodendom verder niet kent; bij het Jodendom staat alleen de dienst aan God centraal.(2) Het Jodendom wordt bekeken door een christelijke bril
Met deze houding heb ik veel meer moeite. Het probleem ligt 'm in het feit dat opzettelijk een verkeerd beeld van het Jodendom wordt geschetst. Een verkeerde uitleg van het Jodendom kan catastrofale gevolgen hebben voor het Joodse volk. Christenen die bijvoorbeeld beweren dat geloof in Jezus heel erg Joods is, proberen Joden te misleiden om te zondigen en proberen het Joodse volk te verchristelijken zodat het uiteindelijk niet meer bestaat. Bekend is de gedwongen doop die veel Joden in het verleden moesten ondergaan. Joden die niet meewerkten werden gedood (auto-da-fé).Wanneer ik in mijn artikelen schrijf dat de leer van Jezus niets met het Jodendom van doen heeft, ondanks het feit dat Jezus Joods was, leidt dit bij veel christelijke lezers tot onbegrip. Zij kunnen zich niet voorstellen dat dit niet Joods is en beschouwen mij vervolgens als vijand van het christendom. Uiteraard zal ik nu niet zo snel vervolgd worden vanwege mijn opmerking, maar had ik een dergelijke uitspraak in een andere tijd gedaan dan was ik zeker op de brandstapel terechtgekomen.
Er zijn christelijke bezoekers die zeggen dat ik niet zoveel over het verleden moet praten. Zij zeggen zelf na de Tweede Wereldoorlog te zijn geboren en zich verder totaal niet schuldig te voelen over wat hun voorouders de Joden hebben aangedaan. Dat laatste mag zo zijn, maar de felheid van de reacties getuigt nog zeker van christelijk triomfalisme. En gelet op het feit dat christenen ieder mens als zondig beschouwen vanwege de erfzonde, is er geen enkele garantie dat christenen niet opnieuw de fout in gaan (de mens is volgens hen immers tot zonde gedoemd). Het antisemitisme (anti-judaïsme) in Europa neemt al weer aardig toe en dat betreft niet alleen moslims maar zeker ook christenen!
[N.B. Het is opvallend dat christenen die beweren dat ieder mens zondig is, juist veel zonden begaan. Het lijkt erop dat hoe meer nadruk je legt op de zonde hoe sneller je zondig gedrag gaat vertonen. Dit in tegenstelling tot het Jodendom waarbij juist de nadruk gelegd wordt op het goede van de mens en op berouw. Daardoor wordt voorkomen dat je opnieuw in de fout gaat.]
Alleen correct onderricht over Jodendom kan anti-judaïsme de kop indrukken
Correct onderricht over het Jodendom is van cruciaal belang. Alleen religieuze Joden kunnen dit onderricht geven. Zij zijn ervaringsdeskundigen. Christenen die zich voordoen als 'kenners' van het Jodendom zijn dit niet en naar hen moet absoluut NIET geluisterd worden. Zij noemen het Joodse volk weliswaar 'uitverkoren' maar zullen niet nalaten om Joden jaloers te maken op Jezus als Messias en zo een christelijke invulling geven aan het Jodendom. Veel van deze christenen zijn te vinden bij de Evangelische Omroep, Christen Unie, SGP, Christenen voor Israël, en diverse christelijke kerken (gereformeerden, hervormden, christelijke gereformeerden, evangelische christenen, Pinkstergemeente, reformatorische christenen, etc.)Wie Joden wel van dienst kunnen zijn, zijn de Noachieden (de rechtvaardige niet-Joden). Deze staan het dichtst bij het Jodendom en onderhouden goede contacten met Joodse rabbijnen. Joden en Noachieden moeten samen de strijd aanbinden tegen het anti-judaïsme binnen het christendom en andere religies. Zij vormen samen echte partners van God in het voltooien van het scheppingsproces.
Meer informatie: Jodendom en christendom: Tora en Noachidische geboden.
Lees verder
Gerelateerde artikelen
Joodse visie: christelijk gewetensonderzoek t.a.v. Joden? Protestants antisemitisme. Toen de zaak Goeree speelde in 1985…Joodse visie: Goede Vrijdag – Pasen – Jodenhaat Op Goede Vrijdag wordt het lijdensverhaal van Jezus volgens het Evangelie…
Joodse visie: Aan christen-vrienden – Elie Wiesel In het boek 'Woorden zonder wederwoorden' richt de Joodse schrijver Eli…
Jodendom kent geen erfzonde Volgens het christendom is de mensheid belast met de erfzonde sinds de zondeval van Adam en E…
God vrezen betekent God respecteren - Joodse visie In orthodox christendom werd/wordt God vaak afgeschilderd als een soor…
Bronnen en referenties
- Diverse artikelen van Etsel op de InfoNu site
- Reacties van bezoekers op artikelen van Etsel
Reageer op het artikel "Joodse visie: weinig christelijk respect voor het Jodendom"
Reacties
Anne, 09-10-2011 00:25 #2
Onbekend maakt onbemind. Het feit ligt hier misschien ten grondslag dat het romeinse rijk hieraan debet is in de eerste eeuw van onze jaartelling. Bv. de bezetting van palestina, jezus kruisiging, de vervolging van christenen, de invoering van christelijke en onjoodse feestdagen, de zondagviering. En niet onbelangrijk het maken van de godheid van christus. De Drie eenheid. Tijdens het Concilie van Nicea in het jaar 325, door keizer Constantijn de Grote van het oost Romeinse rijk.
Reactie infoteur, 09-10-2011
Het volgende boek geeft ook goed inzicht over deze kwestie: http://kunst-en-cultuur.infonu.nl/recensies/74362-boekrecensie-en-god-sprak-tot-noach-en-zijn-zonen-zuidema.html
Servatius (infoteur), 14-07-2011 00:03 #1
“Het Jodendom wordt bekeken door een christelijke bril.” Maar hetzelfde merk in ook in dit artikel, maar dan in tegengestelde richting, bijvoorbeeld wanneer je zegt: “Dit blijkt wel uit hun geloof in de drie-eenheid en in de Duivel als aparte macht naast God.” (Christenen zien de duivel namelijk niet als een macht naast God, maar als een schepsel (engel) dat zich van God heeft afgekeerd door de zonde.) Dat was de reden dat ik destijds heb gereageerd op de verschillen tussen jodendom en christendom, omdat het christendom hier door de Joodse bril werd bekeken en aldus het christendom verkeerd werd uitgelegd. Als Christenen het jodendom uitleggen dreigt natuurlijk hetzelfde te gebeuren, zoals jezelf in dit artikel aangeeft. Dat kan inderdaad een verkeerd of ander beeld geven van het jodendom dan jij als jood zelf ervaart. Welnu, datzelfde kunnen christenen ook ervaren als joden over christenen schrijven.
Daarom lijkt mij dialoog tussen de christenen en joden van groot belang, opdat zij wederzijds meer respect voor elkaar koesteren en elkaars zienswijzen ontdekken en zich meer en meer in elkaar kunnen inleven. Vervolgens wil ik enkele citaten weergeven waaruit blijkt dat de katholieken de joden zeker niet vijandig gezind zijn en diepe eerbied koestern voor het volk dat het eerst door God werd uitgekozen:
“Aangezien dus het gemeenschappelijk erfgoed van christenen en joden zo groot is, wil deze heilige kerkvergadering (2de Vaticaans Concilie) de wederzijdse kennis en waardering van beiden, welk vooral verkregen wordt door bijbelse en theologisch studies en door broederlijke gesprekken, ondersteunen en aanbevelen.” (1)
“Niettemin blijven de joden, volgens de apostel, omwille van de aartsvaders steeds bijzonder dierbaar aan God, die geen berouw ken over zijn gaven noch over zijn roeping.” (2)
“Alhoewel de Kerk het nieuwe volk van God is, mogen de joden toch niet als door God verworpen worden voorgesteld, alsof dit uit de Schrift zou volgen. Laten daarom allen ertegen waken in de catechese en in de verkondiging van het woord van Gods ook maar iets te leren wat niet de evangelische waarheid en met de geest van Christus overeenstemt.” (3) De katholieke Kerk ziet het Jodendom dan ook niet als een valse religie en spiegelt dit ook niemand voor. De Rooms katholieke Kerk heeft diep respect voor elke godsdienst: "Zij heeft hoge achting voor die leef- en gedragswijzen, voorschriften en onderricht die, hoewel op veel manieren afwijkend van haar eigen leer, toch vaak een lichtstraal van die waarheid weerspiegelt die alle mensen verlicht." (4)
“Indachtig het met de joden gemeenschappelijk erfdeel en gedreven niet door politieke overwegingen maar door godsdienstige evangelische liefde, betreurt de Kerk, die alle vervolgingen tegen wie ook verwerpt, bovendien de haat, de vervolgingen en de uitingen van antisemitisme die, wanneer en door wie ook, tegen de joden zijn gericht.” (5)
Wat de Thora betreft zeg je: “Het betreft hier een ordinaire vorm van diefstal en is dus strafbaar c.q. een zonde.” Misschien lijkt het als Jood inderdaad zo, maar de christenen zien de Thora (en trouwens het hele OT) als geërfd van de Joden. “Steeds ook houdt de Kerk voor ogen de woorden van de apostel Paulus over zijn stamverwanten, “aan wie behoort de aanneming tot zonen, de heerlijkheid, de verbonden, de wetgeving, de eredienst en de beloften; van hen zijn de aartsvaders en uit hen komt de Christus voort naar het vlees’ (Rom. 9, 4-5), de Zoon van de maagd Maria. Zij bedenkt tevens, dat uit het joodse volk de apostelen zijn geboren, de fundamenten en de zuilen van de Kerk, en zeer vele van die eerste leerlingen die het evangelie van Christus aan de wereld hebben verkondigd.” (6) Deze joden hebben de heilige Schrift aan ons meegedeeld en zij al verklaarden de oudtestamentische teksten vanuit de gebeurtenissen die zich hadden voorgedaan in Israël met een man die zij de messias noemden.
“De Kerk gelooft, dat Christus, onze Vrede, joden en heidenen door het kruis tot verzoening heeft gebracht en beiden één heeft gemaakt in zichzelf.” (7) Als ware het één kudde. Een andere vergelijking is deze: het Jodemdom wordt gezien als een prachtige olijfboom, waarop de wilde takken (de heidenen) zijn geënt en daarom vanuit dezelfde wortel worden gevoed. Maar goed, nu weten we elkaars visie over de overname van de Thora, voor mij een verrijking om de andere kant (Joodse visie) te hebben vernomen.
Voetnoten
1. Verklaring over de houding van de Kerk ten opzichte van de niet christelijke godsdiensten “Nostra aetate” (28 oktober 1965), in: Constituties en Decreten van het Tweede Vaticaans Concilie, Leusden 1995 2de ongewijzigde druk, blz.246-247 nr.4
2. O.c., blz. 246 nr. 4
3. O.c., blz. 247 nr. 4
4. Boodschap van paus Benedictus XVI bij de viering van Wereldvredesdag 1 januari 2011 “Godsdienstvrijheid, de weg naar Vrede” http://www.katholieknederland.nl/rkkerk/media/kerkelijke-documentatie/2011/detail_objectID721626.html
5. Verklaring over de houding van de Kerk ten opzichte van de niet christelijke godsdiensten “Nostra aetate”, blz.247 nr.4
6. O.c., blz. 246 nr. 4
7. idem
Reactie infoteur, 14-07-2011
1. Mijn artikelen betreffen alleen de christelijke kijk op het Jodendom en wat daar niet aan klopt. Uiteraard kan dit alleen maar vanuit Joodse optiek gedaan worden anders is het niet mogelijk om de fouten aan te geven.
2. De Duivel vecht niet tegen God want dan zou het een aparte macht moeten zijn. Zoals u het nu definieert is het nog steeds een aparte macht (schepsel) die tegen God vecht. De Satan werkt alleen in opdracht van God (zie het boek Job).
3. Een dialoog over het geloof heeft geen enkele zin. De Tora is alleen voor de Joden bedoeld en daarvoor is geen overleg mogelijk met niet-Joden (christenen) om beter begrip te kweken. Er kan wel op maatschappelijk gebied worden samengewerkt. Zie:
http://mens-en-samenleving.infonu.nl/religie/66257-joodse-visie-van-dispuut-naar-dialoog-christendom-jodendom.html
4. Citaten zeggen niet zoveel. Kijk naar de praktijk inzake het Israëlisch-Palestijns conflict.
5. Zoals gezegd is de Tora alleen voor Joden bestemd. Bovendien leven alleen Joden de Tora na en niet-Joden niet. Als u de Tora na wilt leven dient u Joods te worden. Voor niet-Joden gelden de Noachidsche voorschriften: zie:
http://mijn-kijk-op.infonu.nl/mens-en-samenleving/61434-joodse-visie-torastudie-en-gebed-door-niet-joden-ja-mits.html
http://kunst-en-cultuur.infonu.nl/recensies/74362-boekrecensie-en-god-sprak-tot-noach-en-zijn-zonen-zuidema.html
Groet,
Etsel